بسیار اندکاند مناطقی از جهان که از آسیبهای تعصب، دیگریسازی، تعارض و جنگ در امان ماندهاند. حتی در مناطق نسبتاً آرام جامعه، بروز نفرت و تحریک به خشونت در زیر پوستههای زندگی روزمره آماده خروش است. رنج و ویرانی بشر، حتی اگر در مجاورت بلافصل ما نباشد، لااقل بر روی صفحه نمایشهای ما به امری عادی تبدیل شده است. برای بسیاری از مردم و جوامع، گویا انسان بودن لزوماً به معنای زیستن در وضعیت فلاکتبار است. فلسفه تعلیم و تربیت در مواجهه با این وضعیت مخاطرهآمیز بشریت، چه پیشنهادی برای عرضه دارد؟ این نوشتار «غلبه ترس» را بهعنوان عاملی کلیدی در دیگریسازی و انسانیتزدایی بشر برجسته میسازد. در عوض، من معتقدم میتوانیم ترس را فراموش کرد، تسکین داده و از بین ببریم، اگر «حقایقی» را که درباره دیگران میدانیم، به پرسش بکشیم؛ اگر مراکز آموزشی با ترویج کنجکاوی و گفت و گو، تنوع را به آغوش بکشند و باِ بهرسمیت شناختنِ صمیمیتِ شکنندهی میانمان به یکدیگر بازگردیم.
دیویدز,نوران . (1403). فلسفه تعلیم و تربیت و امکانهای جهانی تحملپذیر. پژوهش نامه مبانی تعلیم و تربیت, 14(2), 17-26. doi: 10.22067/fedu.2025.46535
MLA
دیویدز,نوران . "فلسفه تعلیم و تربیت و امکانهای جهانی تحملپذیر", پژوهش نامه مبانی تعلیم و تربیت, 14, 2, 1403, 17-26. doi: 10.22067/fedu.2025.46535
HARVARD
دیویدز نوران. (1403). 'فلسفه تعلیم و تربیت و امکانهای جهانی تحملپذیر', پژوهش نامه مبانی تعلیم و تربیت, 14(2), pp. 17-26. doi: 10.22067/fedu.2025.46535
CHICAGO
نوران دیویدز, "فلسفه تعلیم و تربیت و امکانهای جهانی تحملپذیر," پژوهش نامه مبانی تعلیم و تربیت, 14 2 (1403): 17-26, doi: 10.22067/fedu.2025.46535
VANCOUVER
دیویدز نوران. فلسفه تعلیم و تربیت و امکانهای جهانی تحملپذیر. مبانی تعلیم و تربیت. 1403;14(2):17-26. doi: 10.22067/fedu.2025.46535
