پژوهش نامه مبانی تعلیم و تربیت

پژوهش نامه مبانی تعلیم و تربیت

تحلیل مفهوم «زندگی خوب» در رویکرد «سعادت گرا» به منظور تدوین هدف های تربیت

نوع مقاله : پژوهشی

نویسندگان
دانشگاه خوارزمی
چکیده
هدف این پژوهش، تحلیل مفهوم زندگی خوب در رویکرد سعادت گرا به منظور تدوین هدف­های تربیت می­باشد. سپس بر اساس این تحلیل و در بستر بینش فلسفی به دست آمده از آن، هدف­هایی برای تربیت تدوین­شد. برای دستیابی به این هدف­ها از روش­های تحلیل مفهومی و قیاس عملی فرانکنا استفاده شد. بر اساس نتایج این پژوهش، جهت­گیری­های کلی زندگی خوب سعادت گرا عبارتند از: فضیلت، ترجیح خردورزی بر دیگر شیوه های بودن، معناداری و شکوفایی. هدف های تربیت سعادت گرایانه در دو بخش هدف­ غایی و هدف­های میانی ارائه شدند. این هدف ها عبارتند از: شکوفایی که هدف غایی تربیت سعادت­گراست و معناداری و فضیلت مندی که به عنوان هدف های میانی تربیت سعادت گرا شناخته شدند. بدین ترتیب، هدف اصلی تعلیم و تربیت، راهنمایی متربیان به سمت شیوه های زندگی فضیلت­مندانه و شکوفنده است. در حقیقت تربیت بر بنیاد زندگی خوب سعادت گرا، شکوفا شدن را پاسخی مناسب و ضروری برای مسأله بنیادین و هنجارین نیک بختی انسان می داند، و تربیت سعادت گرایانه ناظر بر چگونگی تحقق این هدف در فراگیران است. بنابراین ویژگی های اصلی تعلیم و تربیت سعادت گرا در فرایند تربیت،  فضیلت محوری، خردگرایی، هدف­مداری و معنا داری  به سمت شکوفایی انسانی است.
کلیدواژه‌ها

Aristotle. (2009). The Nicomachean Ethics. (D. Ross. Trans.). Oxford: Oxford University Press.
Aristotle. (2004). The Nicomachean ethics. London: Penguin Books. (A. K. Thomson, Trans.). H. Tredennick, introd. J. Barnes.
Aristotle. (2000). The Nicomachean ethics, (M. lotfi. Trans.). Tehran: tarhe. (In Persian).
Annas, J. (2004). Happiness as Achievement. Daedalus, 133(2), 44–51.
Bagheri Noaparast, K. and narges sajadie, tayebe tavasoli (2010), Research Approaches and Methods in philosophy of education, Tehran: Institute of cultural and social studies. (In Persian).
Bishop, M. A. (2015). The Good Life. Retrieved From http://books.google.com/books?id=mYgbBQAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=intitle:The+Good+Life+The+Science+and+Philosophy+of+Well+Being&hl=&cd=1&source=gbs_api.
Brighouse, H.( 2006). On Education. London: Routledge.
Coombs.Jerrold & Le Roi B. Daniels (2004), "philosophical Inquiry: Conceptual Analysis" Translated by Khosrow Bagheri in Forms of Curriculum Inquiry, Edmund C.Short, Translated by Mahmoud Mehrmohammadi PhD and colleagues Tehran: samt. (In Persian).
Crisp, Roger (2017), Well-being, Stanford Encyclopedia of Philosophy.
De Ruyter, D. J. (2012). “On Optimal Development and Becoming an Optimiser.” Journal of Philosophy of Education 46 (1): 25–41.
Fletcher, G. (2016). The Routledge Handbook of Philosophy of Well-Being. https://doi.org/10.4324/9781315682266.
Foot, Philippa (2001), Natural Goodness: oxford University Press.
Frankl, Viktor (2015), Manns search for meaning, (A. lahoti. Trans.). Tehran: Jami (In Persian).
Hajiand, S. E. Cuypers (2008), Authenticity-Sensitive Preferentism and Educating for Well-Being and Autonomy, Journal of Philosophy of Education, Vol. 42, No.
Haybron, D. M. (2011). Happiness. Stanford Encyclopedia of Philosophy.
Huta, V (2016), Eudaimonic and Hedonic Orientations: Theoretical Considerations and Research Findings, J. Vittersø (ed.), Handbook of Eudaimonic Well-Being, International Handbooks of Quality-of-Life, DOI: 10.1007/978-3-319-42445-3_15
Huta, V. & Waterman, A. S. (2013), Eudaimonia and its distinction from hedonia: Developing a classification and terminology for understanding conceptual and operational defi nitions. Journal of Happiness Studies, 15, 1425–1456. DOI: 10.1007/s10902-013-9485-0.
Irvine, William (2009). "A Guide to the good life" (the ancient art of stoic joy) Oxford University press.
Kauppinen, Antti (2015), Review of Meaning in Life: ANAnalytic Study by Thaddeus Metz, Ethics125 (2).
Kristjansson, K. (2013), Virtues and Vices in Positive Psychology. New York: Cambridge University Press.
Lin, Eden (2016), The Subjective List Theory of Well-Being, Australasian Journal of Philosophy, 94:1, 99-114, DOI: 10.1080/00048402.2015.1014926.
MacIntyre, Alasdair (2017), a short history of ethics, (E. Rahmati. Trans.). Tehran: Hekmat. (In Persian).
MacIntyre, Alasdair, (1984), After Virtue: A Study in Moral Theory, Notre Dame Press.
Malekian, Mostafa (2017), Explanation Meaning of Life, Iran Newspaper, No. 6507. (In Persian).
Norton, D. L. (1976). Personal destinies: A philosophy of ethical individualism. Princeton, NJ: Princeton University Press.
Nussbaum, M. C. (2010). Not for Profit. Princeton, NJ: Princeton University Press
Parfit, D (1984). Reasons and Persons .Oxford University Press, New York, 59-83.
Papouli, Eleni( 2018), Aristotle’s virtue ethics as a conceptual framework for the study and practice of social work in modern times, European Journal of Social Work, DOI: 10.1080/13691457.2018.1461072.
Parry, Richard, D. (1992), "Eudaimonia", Becker, Lawrence. C. (ed.), Encyclopedia of Ethics, New York: Garland Publishing.
Ryan, R. M., Huta, V., & Deci, E. L. (2008). Living well: A self-determination theory perspective on eudaimonia. Journal of Happiness Studies, 9, 139–170.
Reiss, M. J., and J. White (2013), an Aims-Based Curriculum. The Significance of Human Flourishing for Schools. London: Institute of Education Press.
Russell, D. C. (2013), Virtue ethics, happiness, and the good life. In D. C. Russell (Ed.), The Cambridge companion to virtue ethics (PP. 7-28). Cambridge, UK: Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CCO9780511734786.002
Siegel, H. (2014, 1 24). Amis of education. Retrieved 4 17, 2014, from Encyclopedia Britannica:http://www.britannica.com/EBchecked/topic/179491/philosophy-of-education/261240/the-aims-of-education.
Stanford Encyclopedia of Philosophy (2019), Happiness, First published Wed Jul 6, 2011; substantive revision Mon Sep 23, 2019.
Tiberius, V., & Hall, A. (2010). Normative theory and psychological research: Hedonism, eudaimonism and why it matters. Journal of Positive Psychology, 5, 212–225.
Thorsteinsen, K. & Vittersø, J. (2018). Striving for wellbeing: The different roles of hedonia and eudaimonia in goal pursuit and goal achievement. International Journal of Wellbeing, 8(2), 89-109. Doi:10.5502/ijw.v8i2.733.
Vittersø, J. (2016). The feeling of excellent functioning: Hedonic and eudaimonic emotions. In J. Vittersø (Ed.), Handbook of eudaimonic well-being (PP. 253-276). Cham, Switzerland: Springer International. https://doi.org/10.1007/978-3-319-42445-3
White, J. (2007). “Autonomy, Human Flourishing and the Curriculum.” Journal of Philosophy of Education 40 (3): 381–390.
White, J. (2011). Exploring Well-Being in Schools: A Guide to Making Children’s Lives More Fulfilling. London: Routledge.
White, J. (2009) Education and a Meaningful Life, Oxford Review of Education, 35.4, PP. 423–435.
White, J. (1990) Education and the Good Life: Beyond the National Curriculum (London, Kogan Page).
Waterman, A. S. (2011). Eudaimonic identity theory: Identity as self-discovery. In S. J. Schwartz, K.
Waterman, A. S. (1993). Two conceptions of happiness: Contrasts of personal expressiveness (eudaimonia) and hedonic enjoyment. Journal of Personality and Social Psychology, 64, 678–691.
White, Nick (2009), A Brief History Of Happiness, (Kh. Dayhimi. Trans.).Tehran: minooye kherad.(In Persian).
Wolbert, Lynne S. Doret J. De Ruyter & Anders Schinkel (2017), what kind of theory should theory on education for human flourishing be? British Journal of Educational Studies, DOI: 10.1080/00071005.2017.1390061
Wolbert, Lynne S. Doret J. de Ruyter & Anders Schinkel( 2015), Formal criteria for the concept of human flourishing: the first step in defending flourishing as an ideal aim of education, Ethics and Education, Vol. 10, No. 1, 118–129, http://dx.doi.org/10.1080/17449642.2014.998032.
Winch, C., & Gingell, J (1999), Key concepts in the philosophy of education. New York: Routledge.
ارسال نظر در مورد این مقاله
نام را وارد کنید.
نشانی پست الکترونیکی را به درستی وارد کنید.
وابستگی سازمانی را به درستی وارد کنید.
توضیحات را وارد کنید (حداقل 50 حرف)
CAPTCHA Image
شناسه امنیتی را به درستی وارد کنید.

  • تاریخ دریافت 18 آذر 1398
  • تاریخ بازنگری 23 تیر 1399
  • تاریخ پذیرش 05 مرداد 1399